✏️ تعديل سابقة قضائية · نظام الخير القانوني

عنوان السابقة *

📋 الوقائع

<div style="text-align: justify;">بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد لدي أنا محمد بن عبدالعزيز القضيبي القاضي بالمحكمة الكبرى بالمدينة المنورة عليه فقد حضر محمد بن محمد عبدالله الطالب أنا سعودي بالبطاقة رقم ١٠٥٤٦٠٦١٨٩ سجل المدينة وأنهى بمواجهة الخير بن محمد عبدالله بن الطالب أنا سعودي بالبطاقة رقم ۱۰۲۰۹۴۲۰۸۰ سجل المدينة الناظر على وقف والده محمد عبدالله بن الطالب أنا بموجب صك النظارة رقم ٨/٦٧ في ١٤١٤/٣/٢١هـ الصادر من هذه المحكمة كما حضر أحمد بن محمد عبدالله بن طالب أدا سعودي بالبطاقة رقم ١٠٠٢٦٤٣٩٨٧٢ سجل المدينة كما حضر محمد محمود محمد عبدالله بن الطالب أنا سعودي بالبطاقة رقم ١٠٥٤٨٧٦٠٩٧ سجل المدينة كما حضر محمد الاغظف بن محمد بن عبدالله أنا سعودي بالبطاقة رقم ۱۰۲۲۰۲۹۸۸۱۲ سجل المدينة كما حضر عبد الرحمن بن محمد عبدالله بن الطالب أنا سعودي بالبطاقة رقم ١٠٠٣٣١٤٠٩١ سجل المدينة وأنهى بمواجهة المذكورين بقوله إن والدنا محمد عبد الله أذا قد أوقف حال حياته خمسة مزارع تقع في المدينة المنورة منها أربع مزارع على أولاده من الجواري ومزرعة أوقفها على أولاده من زوجاته والمزارع الخاصة بأولاده من الجواري هي المحتسبية الكائنة بحي المصانع والمزرعة الثانية القارية الواقعة في خيف البركة المسماه أم طليحة ومزرعتين تقعان في الملبليح وجميعها بصكوك شرعية أما المزرعة الخاصة بأولاده من زوجاته فهي تقع في حي المصانع المسماه المرجانية وقد توفي والدنا عام ١٤٠٤هـ ولم يصدر صكاً بالوقفية وإنما كتب وثيقة بتلك الوقفية وضح فيها مصرف الوقف وتقسيمه إلا أنها لا تشمل الفصيل الكافي في توزيع الوقف حيث لم يشر فيها إلى كيفية التوزيع وهل يكون على أولاده الصلب وأولادهم أم يكون على أولاد الصلب والطبقة العليا تحجب السفلى كما أنه أيضاً أوقف على أبناء ابنته زينب ولم يشر هل لهم سهم أمهم أم لكل منهم سهم مستقل لذا أطلب توضيح ذلك وإصدار صكاً به لكي يعرف كل منا حقه في الوقف وبعرض ذلك على الحاضرين قرروا موافقتهم على الإنهاء وطلبوا توضيح مصرف الوقف ثم حضر محمد بن سالم بن محمد عبد الله أنا سعودي بالبطاقة رقم ۱۰۳۳۳۸۱۷۹ سجل المدينة ومحمود بن محمد عبدالله بن الطالب أنا سعودي بالبطاقة رقم ۱۰۲۰۹۸۷۸۵۳ سجل المدينة وبلال بن محمد عبدالله بن الطالب سعودي بالبطاقة رقم ١٠٥٤٥٢٧١٢٠ سجل المدينة وحامد بن محمد بن عبدالله الطالب أنا سعودي بالبطاقة رقم ١٠٥٤۹۰۸۰۸۰ سجل المدينة وعائشة محمد عبدالله بن الطالب أدا سعودية بموجب الهوية رقم ٣٣٥٨/ت في ١٤٢٠/٣/١١هـ المدينة وسلمى محمد عبد الله بن الطالب أنا سعودية بموجب الهوية رقم ۲۷۸۸/ت في ١٤١۳/۲/۱۸هـ سجل المدينة ومباركة بنت محمد عبدالله وثرية بنت محمد عبدالله وفاطمة بنت محمد عبدالله ومريم بنت محمد عبد الله والمعرفات من قبل إخوانهم الحاضرين المشار إليهم بعاليه وجرى تلاوة إلهاء المنهيين على الحاضرين فصادقوا عليه وقالوا ما أنهى به الحاضرين صحيح وجرى سؤالهم هل لديهم سوى الوثيقة التي أشار إليها المتهمين فأجابوا بأن ليس لديهم سوى الوثيقة التي أشير إليها في الصك الصادر من فضيلة الشيخ عبد الرحمن الكلية برقم ١٣/٤٢ في ١٤٠٣هـ ثم سئل الحاضرين عن الصك الصادر من فضيلة الشيخ عبد الرحمن الكلية المتضمن لنص وثيقة الوقفية فأجابوا بأنه ليس لديهم وأنه استلم من المشتري الأرض نغيمش الأحمدي ثم حضر نور بن سعدنا بن عبدالله أذا سعودي بالبطاقة رقم ۱۰۳۶۷۹۰٥٢٣ سجل جدة الوكيل الشرعي عن مريم ومنه بنتي محمد عبدالله بموجب البطاقة الصادرة من كاتب عدل جده برقم ٣٥ في ١٤٢١/٧/٢٤هـ وجرى إفهامه بما تم في القضية وأفاد بقوله أن موكلاته يعترضن أن والدهن قد أوقف أملاكه قبل وفاته وأنه سبق أن رفعن قضية بخصوص ذلك الوقف ويطلبن أن يكون أعيان الوقف ملك خاص إلا أنه نظر في القضية وصرف عن طلبهن في ذلك وصدر صك برقم ۱۰/۱۰٤ في ١٤١٧/٥/١١هـ صادر من محكمة المدينة وأن موكلاته قد اقتنعن بذلك إلا إنهن يعترضن بالتقسيم المعمول به من الناظر حيث خصص لكل مجموعة قلم من أفلام الوقف وأنه لا مستند له في ذلك ويعترضن عليه ويطالبن في إيجاد طريقة واضحة وعادلة التقسيم غلة الوقف بين ورثة الموقف وبسؤال ناظر الوقف عما ورد في إقرار نور المذكور أفاد بقوله صحيح أنني توليت النظارة الوقف من الناظر السابق محمد عبد الله أذا بعد وفاته وعملت في قسمة غلة الوقف على ما كان يعمل عليه الناظر السابق قبل وفاته وكان يوجد هناك وثيقة تتضمن أنه بعدما أوقف الموقف وقفه اشتكاه بعض أبناءه الكبار ثم طلبوا تحديد نصيبهم من الوقف وكتب وثيقة تتضمن أنه بعدما أوقف جميع ما في ذمته من أملاك وبعد شكوى من أبنائه الكبار قام بتخصيص العقارات بحيث يكون كل عقار المجموعة من أولاده وموضح فيها التقسيم وأنا الآن غير مقتنع بذلك حيث أنه بالعمل بها يوجد غين على بعض المستحقين ولا تحقق المساواة بينهم كما أنها أيضاً كتبت بعد الوقفية العامة كما أنها أيضاً لم يثبت قطعياً صدورها من والدنا ولم يثبت أنها قرأت عليه وأنه أقرها ثم جرى الرجوع إلى الصك رقم ١٣/٤٢ في ١٤٠٣/٢/١٦هـ وبالاطلاع عليه وجد يتضمن إقامة الدعوى من أحمد محمد عبد الله أنا ضد أخيه محمد فاضل بخصوص البلاد المحتسبية وبقراءة الصك وجد أن فضيلة مصدر الصك قد ذهب إلى الموقف وهو محمد عبدالله أدا في دارة الواقعة في الحرة الغربية ووجده يتمتع في كامل قواه العقلية وسأله عن أوقافه فقرر بأنه أوقف شيئاً من أملاكه ولكن خوفا من أن يتصرف السفهاء من أولاده فأشاع ذلك بأن الوقف لا يباع ثم أطلعه على الورقة المؤرخة في ۱۳۹٨/٦/١٨هـ والمذكور نصها بعاليه وقرأ عليه حرف بحرف وقد أنهى ناظر القضية بثبوت وقفية البلاد المحتسبية وأجازه بيعها ثم جرى الاطلاع على صورة الصك الصادر من فضيلة الشيخ عبد الرحمن الكلية رقم ١٣/٤٢ في ١٤٠٣/٢/١٣هـ حيث طلبنا صورة من سجله ووجد مسجلا بها نص الوثيقة المحررة بتاريخ ١٣٩٨/٦/١٨هـ وهذا نصها ببسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الكريم أما بعد فليعلم من نظر فيه من حاكم وقاض وغيرهما أنني وقفت ما على ذمتي من الأرض وما يتصل بهذا في الحجاز وموريتانيا على ذريتي الذين هم في الحجاز فمن ارتحل من موريتانيا إلى الحجاز وسكن فيه فهو داخل في وقف الحجاز ومن ارتحل من موريتانيا من الحجاز فأهل الوقف ينظرون فيه أغلب أحواله في أي البلدين يكون منها وهذا الوقف لا يباع ولا يرهن إلى يوم القيامة ومن حضر قسمة من القربى والمساكين يرزقون منه حسب الإمكان وهذا فمن بدله بعدما سمعه فإن إثمه على الذين يبدلونه والله سميع عليم . وجرى تلاوته على الحاضرين فصادقا عليها وذكرا أنها وثيقة الوقفية التي سبق أن أشار إليها. فبناء على ما تقدم وبناء على ما أفاد به الحاضرون وبعد الاطلاع على الصك الصادر من فضيلة الشيخ عبد الرحمن الكلية المشار إليه بعاليه والمثبت بموجبه وثيقة الوقفية والتي تنص على أن أوقاف مورث المنهيين هي على ذريته وبالاطلاع على أقوال الفقهاء والعلماء المتعلقة بهذا الخصوص وحيث أن الموقف لم يفصل في وقفية ولم يشترط فيها شروط يمكن الرجوع إليها والأخذ بها وإنما أوقف مجملا حيث تضمنت الوقفية أن وقفه على ذريته وحيث أن الذرية تشمل بالعرف الشرعي الأولاد وأولادهم ما تناسلوا وحيث أن الفقهاء نصوا على أن الوقف المتماشي مع الشريعة يقسم بين الأولاد حسب القسمة الإرثية بحيث يكون للذكر مثل حظ الأنثيين وبناء على ما تقتضيه النصوص الشرعية فقد حكمت بالآتي ثبوت وقفية محمد بن عبدالله أنا لجميع أملاكه التي في ملكه حين وفاته على ذريته في الحجاز وموريتانيا ونظرا لخلو الوقفية المذكورة من الشروط أو الصيغ فإن الوقف يكون على أولاده وأولاد أولاده وأولادهم إلى الانقراض ويكون للذكر مثل حظ الانثيين ويعمل بذلك إلى الانقراض جميع قريته ويكون خاصا بأولاد الأولاد وذلك حسب ما ذكره بعض العلماء وأنه متى ما انقرضت ذرية الواقف فيكون الوقف على أقربائه إن وجدوا وإلا يكون وقفا على أعمال البر والخيرات ثم تلي ما تقدم على الحاضرين فقنع الناظر به ولم يقنع محمد محمد عبد الله ونور سعدنا به وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم حرر في ١٤٢٢/٨/٧هـ . الختم الرسمي وزارة الى دامة بالدينة الصورة القاضي بالمحكمة الكبرى بالمدينة المنورة ختم وتوقيع محمد بن عبدالعزيز القضيبي ۱) تبين من شرح فضيلة الشيخ محمد القضيبي برقم ۱۱ في ١٤٢٣/١/٥هـ ما نصه غب رفع المعاملة المحكمة التمييز عادت بقرار أصحاب الفضيلة قضاة التمييز رقم ٢/٥/٩٦٣ في ١٤٢٢/۱۱/۱۹هـ ويتضمن بعد المقدمة أنه بدراسة الحكم وصورة ضبطه ولا تحته تقرر إعادتها لفضيلة حاكمها الملاحظة أن هناك لائحة اعتراضية مرفقة غير التي اطلع عليها فضيلته وشرح عليها لم يشرح عليها بالاطلاع ولائحة الحاقية مرفقة مرفوعة لفضيلة رئيس محكمة التمييز فعلى فضيلته الاطلاع على اللوائح الاعتراضية وبحث ما جاء بها ومن ثم إجراء ما يلزم بالوجه الشرعي براءة للذمة عليه أفيد أصحاب الفضيلة أنه جرى رجوعي إلى اللائحة الاعتراضية المقدمة من محمد محمد عبد الله الطالب أذا كما جرى أيضاً رجوعي إلى الصك الصادر من فضيلة الشيخ عطية محمد سالم المرفق صوره منه بالمعاملة برقم ٦/٨٠ في ١٤٠١/٥/٧هـ ووجد أن الصك المذكور قد نقض من محكمة التمييز وذلك بموجب الشروحات المدونة على ظهر الصك ومنها القرار رقم ۱۰۹٦ في ١٤۰۱/۹/۱۹هـ كما جرى أيضاً رجوعي إلى الأوراق الالحاقية المرفقة في المعاملة ولم أر أنه يعتمد على شيء من الصكوك الصادرة في القضية سوى صك الشيخ عبد الرحمن الكلية المنوه عنه أعلاه والمصادق عليه من قبل هيئة التمييز المتضمنه وثيقة وقفية الموقف والمصادق عليها من جميع الأطراف وقد كتب نص الوثيقة أعلاه حيث أنها عرضت على الموقف من قبل فضيلة الشيخ عبد الرحمن الكلية قبل وفاة الموقف وصادق عليها وهي لا تشتمل شروطاً معينة وإنما هي وقفية عامة لذا وحيث الأمر ما ذكر وبعد الدراسة المذكورة لم أجد ضمن الأوراق المرفقة ما يؤثر على حكمي السابق والله أسأل أن يوفق الجميع حرر في ١٤٢٣/١/٦هـ (۲) تصديق التمييز رقم ٦٠ / م / ٢ في ١٤٢٣/١/٢٦هـ ما نصه بعد المقدمه فحيث جرى منا نحن قضاة التمييز بدائرة الأحوال الشخصية بمحكمة التمييز بمكة المكرمة الاطلاع على هذا الصك الصادر من فضيلة الشيخ محمد عبد العزيز القضيبي القاضي بالمحكمة الكبرى بالمدينة المؤرخ في ١٤٢٢/٨/٢٧هـ المسجل بعدد ٧/١١٤٣/١٢٧ المتضمن طلب محمد بن محمد عبدالله أدا توضيح كيفية مصرف غلة وقف والده المحكوم فيه بما دون باطنه وعلى صورة ضبطه ولائحته تقررت الموافقة على الحكم بعد الإجراء الأخير حرر في ١٤٢٣/٢/٨هـ . (۳) بناء على خطاب محكمة الأحوال الشخصية بالمدينة رقم ٤١٢٢٨٩٨٥٤ في ١٤٤١/٧/٢هـ بشأن إثبات شرح فضيلة الشيخ عبد المجيد بن محمد السديس ما نصه الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد فبناء على الصك الصادر مني برقم ٤۰۱۰۷۲۳۰۹ في ١٤٤٠/٤/۱۲هـ والمصدق من محكمة الاستئناف بالمدينة المنورة بقرارهم رقم ٤٠٢۱۰۰۷۱ في ١٤٤٠/٩/٩هـ فقد أقمت بلال بن محمد عبدالله بن الطالب أدا سعودي بالسجل المدني رقم ١٠٥٤٥۲۷۱۲۰ وعيد بن محمد عبد الله بن الطالب أذا سعودي بالسجل المدني رقم ۱۱۰۲۲۹۱۲۶۵ ومحمود بن محمد عبدالله بن الطالب أدا سعودي بالسجل المدني رقم ۱۰۲۰۹۸۷۸۵۳ نظاراً مجتمعين على وقف محمد عبد الله أدا. وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين حرر في ١٤٤١/٦/٣٠هـ) (1) بناء على الطلب المقيد برقم ۳۲۱۲۲۷۷۸۸ وتاريخ ١٤٣٢/٩/٢٣هـ وبعد استكمال الإجراءات النظامية للطلب تم إصدار صك من واقع هذا السجل بدل مفقود بتاريخ ١٤٣٢/١٠/٩هـ المقدم من الخير محمد عبدالله الطالب. بيانات الصك صك توضيح كيفية مصرف غلة وقف محمد عبدالله أذا المؤرخ في ١٤٢٢/٨/٢٧هـ بعدد ٧/١١٤٣/١٢٧ جلد 7 صحيفة ٤٠ عام ١٤٢٢هـ بالضبط رقم ٧/١٥٤ صحيفة ٤٤ عام ١٤٢٢هـ أخرجت هذه الصورة طبق الأصل من سجله ( بدل مفقود ويعد هو الأصل ) . بيانات مقدم الطلب محمود بن محمد عبدالله بن الطالب أدا بموجب الهوية الوطنية رقم ۱۰۲۰۹۸۷۸۵۳ وبلال بن محمد عبدالله بن الطالب أدا بموجب الهوية الوطنية رقم ١٠٥٤٥٢٧١٢٠ وعيد بن محمد عبد الله بن الطالب أذا بموجب الهوية الوطنية رقم ۱۱۰۲۲۹۱۲٦٥ بصفتهم النظار على وقف والدهم محمد عبدالله أذا بالصك رقم ٤۰۱۰۷۲۳۰۹ في ١٤٤٠/٤/١٢هـ صادر من محكمة الأحوال الشخصية بالمدينة المنورة والمقيد بهذه المحكمة برقم ٤٢١٧۵۷۰۸۳ في ١٤٤٢/٩/٩هـ</div>

⚖️ حيثيات الحكم

<div style="text-align: justify;">فبناء على ما تقدم وبناء على ما أفاد به الحاضرون وبعد الاطلاع على الصك الصادر من فضيلة الشيخ عبد الرحمن الكلية المشار إليه بعاليه والمثبت بموجبه وثيقة الوقفية والتي تنص على أن أوقاف مورث المنهيين هي على ذريته وبالاطلاع على أقوال الفقهاء والعلماء المتعلقة بهذا الخصوص وحيث أن الموقف لم يفصل في وقفية ولم يشترط فيها شروط يمكن الرجوع إليها والأخذ بها وإنما أوقف مجملا حيث تضمنت الوقفية أن وقفه على ذريته وحيث أن الذرية تشمل بالعرف الشرعي الأولاد وأولادهم ما تناسلوا وحيث أن الفقهاء نصوا على أن الوقف المتماشي مع الشريعة يقسم بين الأولاد حسب القسمة الإرثية بحيث يكون للذكر مثل حظ الأنثيين وبناء على ما تقتضيه النصوص الشرعية فقد حكمت بالآتي ثبوت وقفية محمد بن عبدالله أنا لجميع أملاكه التي في ملكه حين وفاته على ذريته في الحجاز وموريتانيا ونظرا لخلو الوقفية المذكورة من الشروط أو الصيغ فإن الوقف يكون على أولاده وأولاد أولاده وأولادهم إلى الانقراض ويكون للذكر مثل حظ الانثيين ويعمل بذلك إلى الانقراض جميع قريته ويكون خاصا بأولاد الأولاد وذلك حسب ما ذكره بعض العلماء وأنه متى ما انقرضت ذرية الواقف فيكون الوقف على أقربائه إن وجدوا وإلا يكون وقفا على أعمال البر والخيرات ثم تلي ما تقدم على الحاضرين فقنع الناظر به ولم يقنع محمد محمد عبد الله ونور سعدنا به وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم حرر في ١٤٢٢/٨/٧هـ .</div>

📜 منطوق الحكم

<div style="text-align: justify;">فبناء على ما تقدم وبناء على ما أفاد به الحاضرون وبعد الاطلاع على الصك الصادر من فضيلة الشيخ عبد الرحمن الكلية المشار إليه بعاليه والمثبت بموجبه وثيقة الوقفية والتي تنص على أن أوقاف مورث المنهيين هي على ذريته وبالاطلاع على أقوال الفقهاء والعلماء المتعلقة بهذا الخصوص وحيث أن الموقف لم يفصل في وقفية ولم يشترط فيها شروط يمكن الرجوع إليها والأخذ بها وإنما أوقف مجملا حيث تضمنت الوقفية أن وقفه على ذريته وحيث أن الذرية تشمل بالعرف الشرعي الأولاد وأولادهم ما تناسلوا وحيث أن الفقهاء نصوا على أن الوقف المتماشي مع الشريعة يقسم بين الأولاد حسب القسمة الإرثية بحيث يكون للذكر مثل حظ الأنثيين وبناء على ما تقتضيه النصوص الشرعية فقد حكمت بالآتي ثبوت وقفية محمد بن عبدالله أنا لجميع أملاكه التي في ملكه حين وفاته على ذريته في الحجاز وموريتانيا ونظرا لخلو الوقفية المذكورة من الشروط أو الصيغ فإن الوقف يكون على أولاده وأولاد أولاده وأولادهم إلى الانقراض ويكون للذكر مثل حظ الانثيين ويعمل بذلك إلى الانقراض جميع قريته ويكون خاصا بأولاد الأولاد وذلك حسب ما ذكره بعض العلماء وأنه متى ما انقرضت ذرية الواقف فيكون الوقف على أقربائه إن وجدوا وإلا يكون وقفا على أعمال البر والخيرات ثم تلي ما تقدم على الحاضرين فقنع الناظر به ولم يقنع محمد محمد عبد الله ونور سعدنا به وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم حرر في ١٤٢٢/٨/٧هـ .</div>

نظام الخير القانوني

✏️ تعديل السابقة القضائية